哉宝の安利 (第1/14页)

很多人都挺排斥直哉的，我也理解，毕竟原作直哉是需要送到男德学院的屑男人，但是深入剖析，也没有所谓的“绝对”一说。

人是由记忆构成的，出生与经历不可分割，共同影响，所以在《咒灵操使喂养守则》里，直哉也是饲养员之一。

他对杰的意义也是不同的，因为是直哉将杰带回了禅院家，一开始肯定要过继到家主名下，但直哉坚定反对，要让杰比自己小一辈，在考虑到杰的母亲跟直哉平辈之后直毘人同意了。

尤其是那个时候还没有确定杰的天赋究竟能发挥到何种程度，所以直哉在禅院家的话语权还是可以的。

等确认杰吸收役使咒灵的数量与等级没有上限之后，禅院家才开始将他捧起来，当做底牌全力培养。

再此之前，只有直哉一个人坚定的相信“这孩子是不同的，他一定是自己的解脱与成就”。

很早就在筹备制作不会被人察觉的咒具来让其他人不能窥探到杰的全部，那个不仅是咒具，某种意义上来说还是佛教法器，可以让杰在自身力量被压制的同时，不被其他人的恶念影响，保持所谓的“灵台清明”。

所有人，包括不清楚事情全貌的侍女都会将一切的牺牲压到杰的头上，尊敬他的同时也畏惧他。

在普通人跟旁支看来，禅院杰是怪物，在嫡系的利益相关着看来，杰是神佛，是唯一能跨越特级的限制，与六眼相提并论的存在。

直哉还记得眼睛被蒙起来，摸索着握住自己手指的杰，记得他回头看母亲是否在注视自己。记得那双紫色眼睛里含着的水雾。

他对女人的憎恶与轻视，与她们的软弱无能有很大的关系，因为禅院家就是用天赋能力划分地位的，弱者要么死，要么对强者献媚，依附他人，像狗一样摇尾乞怜。

所以这份憎恶在堂姐头也不回的抛弃他视为解脱的孩子之后更加强烈了

在他作为强者，试图庇护，并且拥有杰的时候，更强的父亲站出来夺走了那个孩子。

直哉不允许将来成为家主，比自己还要更强的杰“抛弃”自己，他试图用自己的方式来建立两个人之间的羁绊。

从某种意义上来说，他比扇提供了更多接近母爱的东西。

其实从他的态度能看出来，直哉自身是缺少来自女人的，正向的爱与反馈的，因为他自己的生命里，尤其是幼年时期，没有能够让他发自内心去爱并且尊重的女性，他才会贬低女性。

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