第228章 憋屈的萧摩珂 (第1/2页)
马三喝了口酒又道:“为何百姓信奉二教,说明了其实是百姓活不了,只好进了两教。而进了两教以后,大家至少能活?”
隋帝点点头道:“不错,两教不交税,不纳粮。”
马三立即又道:“大哥说得不错,这就是为何两教能如此发展壮大的原因。如今却不一样了,百姓安居乐业,又何必封什么国教?反而应该严格管理,不能任其壮大。”
这…杨坚想了想道:“这是一个方面,可是人们对佛,道二教有天生的敬畏,不怕天云你笑话,哥哥对二教也是心存敬畏的。”
马三点头道:“大哥说得不错,所以对于二教不能不管,也不能放纵,要分辨真假出来。很多地方都是打着两教名号,欺骗百姓大肆搜刮钱财,就成立协会,然后朝廷颁布细则,同时监管。”
隋帝杨坚点了点头,然后问道:“这协会是?又如何监管?”
马三于是又对协会做了详细介绍,同时又对如何监管训练的简单的说明。马三自是用现代的方式照搬过去,当然具体如何施行,就不是他能左右的了,只是提个建议罢了。
杨坚两眼放光,当时就叫来下人把马三的一些建议记了下来,然后两人喝得烂醉才收拾。
接下来几日,隋帝杨坚叫来礼部官员,专门探讨了两教管理方式,小五在得到马三提醒以后,自然是对此事了然于胸。
于是佛教与道教均获得了国家的支持和一定的管理。以下是一些关于隋朝对佛教和道教所采取的管理措施:
对佛教的管理措施:一,建立僧籍制度。为了管理日益增加的僧侣数量,隋朝开始建立僧侣户籍制度,即“僧籍”。这有助于国家更好地管理僧侣和寺庙,确保其活动符合国家规定。
二,授予官职。一些高僧被隋朝授予官职,如“僧官”,以便于宗教事务的管理,并作为政府与佛教界之间的桥梁。
三,组织佛事活动。隋朝皇室经常组织大型的佛事活动,包括修建寺庙、佛像,以及举办斋会、法会等,显示出对佛教的大力支持。
四,限制私度。由于僧侣人口过多,影响了农业生产和税收,隋朝政府对私自剃度行为进行了限制,要求僧侣必须经官方批准才能出家。
五,促进翻译工作。隋朝支持佛教经典的翻译工作,鼓励将梵文佛经翻译成中文,以便传播和学习。
对道教的管理措施:一,道教地位的确认。虽然隋朝皇室更倾向于佛教,但也承认道教
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!