第三百四十九章 幸运,人殉之恶 (第1/2页)
蒹葭倒是没有去过其余的魏国四都,毕竟在遇到曹爽之前她只是曹睿宫中的一个小小的才人而已,曹睿也多半不记得有她这么一个人,到了曹叡死后虽没有被殉葬的忧虑,这是从武帝时便留下来的规矩,
武帝之后曹丕将所有父亲留下来的女子又充入后宫,学了游牧民族那套来,
只是还是逃不过在冷宫凄苦度过一生亦或是被遣回老家,这样的话终究是不能留住当初的繁华,但好在她那天在宫中长廊遇见了曹爽,将她从侍卫的驱赶中救了下来,让她继续留在洛阳的繁华中,这便是她的幸运。
蒹葭柔声道:“妾身这一生遇见夫君就是妾身最大的幸运,若不是夫君妾身现在还不知道在那里呢,虽说本朝自武帝时起便没有了人殉。”
曹爽感慨道:“当今天下连年战乱,人口已是锐减,若是再恢复人殉,那这天下又得少多少人,就是这样吾才能在那一日遇见蒹葭啊。”
“天子死后,殉葬者多则达数百人,少则数十人;将军大夫级别,殉葬者多则数十,少则几个”;可见古代殉葬不是帝王的专利。诸侯王,将军,士大夫只要有权势地位都有活人殉葬的习俗。
其实殉葬的妃子没有几个是真心情愿甘心赴死的,但是谁让他们是皇帝的女人啊!命中注定要遭受这样的苦难,既然是命,很多妃子即使不愿意也会选择体面去死,这样还可以为家里挣得好处。偶尔有几个不愿意自己动手的,自会有人为他们代劳。
殉葬制度最早都可以追寻到龙山文化时期(约五千年以前),而商朝时已经很盛行了。
人殉成为一种广泛流行的古代丧葬仪式。
产生这种现象的主要原因,是由于当时生产力有所提高,商品交换的发展和私有制的产生,这一系列的变化,引起氏族内部出现了阶级分化。因此,这种原始宗教活动的出现,同私有制的出现是密切相关的。
商朝时期的奴隶主想要把生前的东西都带进坟墓去,以便自己死后还可以享用一切,这其中就包括服侍自己的女子,当然都是些年轻的女子。
据《西京杂记》记载,周幽王墓中只有一位男子的骸骨,想来只有可能是周幽王的,其余的百人都是年轻女子,这些女子骸骨有坐着的,也有卧着的,应该是殉葬的宫婢或者妃妾。
在春秋战国时期,就已经有史籍开始记载了,比如秦武公死时,“初以人殉死,从者六十人”,秦穆公死后“从死者一百七十七人”,这些记载都出自《史记·
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