第二百四十五章 浴事,鸳鸯戏水 (第1/2页)
在一片水汽弥漫中、灯光照映的屏风隔断后,孙鲁班、冷春月正在用玉手缓缓将曹爽的丞相官袍褪下,将其一件件挂在木施(衣架)上,
周朝实行礼制后,贵族阶层对衣冠十分重视,回到家宅中,便会恭敬地脱下,换上便服,仆人们接过衣服后,整齐搭在这种衣架上。
不过在那时,衣架还叫做“桁”或“木施”。钩子发明之前,衣服便是搭在横杆上的。
衣架的形式不同,名称也不相同。直者曰“樨“;横架的木杆,用以挂衣曰“桁“,又叫“施“。
《礼·内则》:“男女不同施架,不敢悬于夫之禅架。”
钉在墙上的木橱用以挂衣,亦称“禅”,《尔雅·释宫》:“在墙曰'禅'。”
《尔雅·释器》:“竿谓之施。”疏曰:“凡以竿为衣架者,名曰'施'。”这些名称一直沿用至唐代。
古代衣架其形式多取横杆式,主要用于拾衣服而非挂衣服。两侧有立柱,下有墩子木底座。两柱间有横梁,当中镶中牌一不顶上有长出两柱的横梁,尽端圆雕鸟花草。
古人多穿长袍,衣服脱下后就搭在木施的横梁上,木施一般大多设在卧房、浴室之中,好方便让人们就近放置衣物,沐浴间则是紧靠卧房走几步便到了,
是否喜欢沐浴是中国古代先民有别与欧洲中世纪贵族、百姓的一个显着区别,
夏商之前原始部落先民们当时沐浴只有下河洗一洗,随着社会的发展,人们逐渐养成了沐浴的生活习惯,
至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐,字形像双手掬盆水沐发状,会意为沐,是洗发之义;浴,字形像人置身于器皿中,并在人的两边加沙锅内水滴,会意为浴,是洗澡的意思。
随着时代的进步与发展,到了周朝时便有了洗澡的专用地点,浴室,俗称“澡堂“,古时又叫“浴室门“、“混堂“等等,
汉时的《礼记》记载了以周王朝为主的秦汉以前的政治典章、名物制度以及冠、昏、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪内容,里面便有周人专门浴室的记载,
古人很早就十分重视皮肤的清洁卫生,早在《楚辞》中就有“新沐必弹冠,新浴必振衣“之句。
《周礼》还记载商代人沐浴的情况,不过那时还没有专门的浴室。
至于浴室的问世,汉《礼记》中
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