第三百六十六章 善用道义,口嗨与实干的区别 (第1/2页)
曹爽笑着道:“善用道义这一点武帝在官渡之战时便做得很好,前期劣势时则利用手中的天子为大义,后期占据优势之时则丢弃之,只为将袁本初进一步赶尽杀绝,真是少有人能及。”
官渡之战的失败亦是与道义有关,袁绍的失败与他的两个谋士有着很深的关系,加之袁绍又优柔寡断,袁绍的着名谋士有一个叫做沮授的,就是在之前建议他挟天子以令诸侯的人!
当时袁绍没有听他的,在官渡之战开始之前,他曾经建议袁绍不要打,袁绍又没有听他的!当时袁绍想要通过官渡之战这一场战役直接打败曹操,史书上写的是他想“毕其功于一役”。
当时袁绍的谋士沮授和田丰已经预料到会是这样的结局,所以他们坚决反对袁绍发动“官渡之战”。沮授被曹操俘虏,田丰被关进大狱!
因为他这一场战争不正义,没有道义的,而道义却是在“挟天子以令诸侯”的曹操一方,让武帝一个天下人看起来不道义的人利用了道义,沮授反对的主要原因也是这样!
沮授说天下大乱,民不聊生,陛下刚刚安定下来,发动战争没道理。我们已经获得了:冀州、青州、幽州、并州,四州之地,消灭了公孙瓒,应该向陛下报捷。
如果曹操拦住我们,我们就可以告曹操阻塞王路!这样可以就出兵去骚扰他,然后再来慢慢对付他。
他建议:把曹操放在不义位置,把他的政治优势变为劣势,有理;用游击战、运动战对付曹操,成本低,风险小,效益大!有利;步步为营,见好就收,掌握时机来消灭曹操,这叫做有节!这样的分析是多到位啊,但是呢?
袁绍不听,他听郭图、审配的,这两个人都支持曹操立即集结十万精兵,向许都逼近。
审配和郭图为什么这么主张呢?审配是糊涂,郭图是拍马屁!郭图很了解他,知道袁绍刚愎自用!沮授一看情况不妙,就又出来说话。
《三国志》中说:盖救乱诛暴谓之义兵,恃众凭强谓之骄兵,兵义无敌,骄者先灭。天子在许,我们师出无名,于义则违,在政治上就先输了一招!
而恃强凌弱,仗势欺人,在道义上又输了一招,如果我们再不讲究一点策略,我们还要急功近利,我们还要先发制人,我们还想毕其功于一役,那我们在策略上,又输了三招!这个战争是肯定打不赢的,沮授的话其实说到了根本上。
战争是什么?战争是政治的延续,所以进行一场战争,政治上是否有利,道义上是
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