第117章 给岁月以文明 (第1/3页)
“禽兽动物,仁义礼智信……故而人性本善……”
嬴政最快反应过来,他道:“看来儒家的格物致知,最初便是在想办法佐证人性本善的来源,还有一些儒学至理的正当性。”
格物致知,格物在前,致知在后。
自然就得先有物,再有理,尔后才能明悉天理二字。
只不过……
华阳太后若有所思的道:“不对啊!如果用动物的本性作为天理的佐证,那蛇性本淫,狼性凶残……而且狼群之中等级森然,这又怎么说?”
动物之中,有本性为好,自然就有本性为坏。
儒家只挑好的说。
却对坏的进行选择性忽略。
难免就显得有些……巧伪。
不过儒家向来如此。
倒也没什么好奇怪的。
许尚笑笑:“狼与蛇都属于冷血动物,民间有种说法是……养不熟的狼崽子,儒家对于人性之恶,确实有些太过回避了。”
“另外,狼群之中的等级划分,实乃弱肉强食,欺软怕硬。”
“此乃区分出等级的最简单方式,在等级确立之后,享用猎物的时候,就得按照等级顺序来,这样就不用次次都争的头破血流了,属于群体性的进步标志。”
“我们的上古祖先,一开始应该也是这样,优胜劣汰,谁强谁就能享用食物,以及优先繁衍的权力。”
“后面经过三皇五帝的发展,直至夏朝的建立,也就进阶成了通过血统划分等级,并于商周不断完善天命血统论。”
“大秦则是血统和军功并重,再叠加事功、才识、名望等等。”
“因此,狼群内部的欺软怕硬,对它们而言实乃理所应当,本质上并没有善恶之分,一切都是为了族群的延续和生存。”
“只不过此刻在我们的眼中,狼群内部的等级划分机制,显得有些趋向于恶……实际上就是落后,落后等同于恶……”
……
何为文明?
自然是我们越来越进步,越来越先进。
你远远的落后了。
那你就是不文明,你就是恶……
综上。
文明二字本身。
似乎一点都不文明。
另外。
后世网上还流传一个很有意思的梗。
吃饭睡觉打豆豆。
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