第238章 书画盛唐之南北分宗、水月观音 (第1/2页)
与诗歌、书法一样,唐代绘画艺术也创造了中国封建社会的巅峰。初唐时期,以阎立本、尉迟乙僧等及敦煌壁画为代表,初现峥嵘。由此沿流至唐玄宗时期,文化艺术变得更加丰富多彩,画圣吴道子、殷季友、张萱、杨宁、曹霸、韩干、李思训李昭道父子等着名画家先后涌现。敦煌壁画至此也发展到顶峰,产出诸如172窟之净土变相、173窟之维摩变相等精妙绝伦的旷世杰作。
安史之乱以后,历史的盛唐已逝,但诗歌盛唐和书画盛唐仍在延续,国画艺术依然在继续发展。除周昉、韩滉、戴嵩等名家之外,诗人王维更以艺术实践而渐开国画之南北宗,成为中国文人画的先声。
画至大唐,气象万千,为后世山水、花鸟、人物、青绿、山水、壁画等各类画种开山门而定圭臬,树标杆而制标准。而在唐朝灿若星河的画家之中,第一个以丹青神化而被天下取则的人,是阎立本。
阎立本(601年-673年)出身望族河南阎氏,原为鲜卑一族,经汉化而成诗书传家的中原大族。 阎立本的外公是北周武帝宇文邕,母亲是北周清都公主,父亲阎毗曾任隋朝殿内少监。
阎立本家学渊源,尤擅丹青,其画广涉人物、释道、山水、花鸟等,而最以人物肖像画着称。曾奉命作《秦府十八学士图》《凌烟阁功臣二十四人图》等等,有《步辇图》《历代帝王图卷》《萧翼赚兰亭图卷》等传世。
画圣吴道子(680年—759年)继之而起,于开元年间以善画被召入宫廷,诸画皆善,尤精于佛道、人物及壁画创作。史载他曾东西两都寺观中绘制壁画多达三百余处,以《地狱变相》最为有名,“人物有八面,生意活动。”风云将逼人,鬼神若脱壁。他在宗教中所创的风格样式被称为吴家样。其卷轴画亦有《送子天王图》《八十七神仙卷》等名作,笔势圆转,衣服飘带如迎风飘扬,世称“吴带当风”。
吴道子在山水画领域同样造诣深厚。
相传唐玄宗想起蜀中嘉陵江山青水秀,恍如仙境,便命吴道子赴嘉陵江写生。吴道子漫游归来,在大同殿上绘制壁画。吴道子凝神挥笔一日而就,嘉陵江三百里旖旎风光跃然眼前。李唐宗室、大画家李思训(653年-716年)擅长山水画,也曾奉命在大同殿壁上画嘉陵山水,数月方毕。
唐玄宗见之叹道:“李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙也。”这或是最早可见的工笔与写意之评。
宋代大文豪苏轼对吴道子推崇备至,认为
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