第139章 王弼注《易经》 (第1/1页)

观卦六爻讲述了三国时期曹魏名士王弼短暂而辉煌的一生。

王弼（公元227年-公元249年）是古今罕见的高才生，字辅嗣，高平（今山东省微山县）人。

他是正儿八经的三国时期曹魏国人。曹魏立国只有四十多年，王弼只活了二十三岁，生在曹魏，死在曹魏，但他的影响却绝不止于曹魏。直到现在我们常读的通行本《道德经》，就出自他的注解和修改。他对《道德经》的影响，远远胜过脂砚斋之于《红楼梦》。也正是因为他，《易经》从卜筮象数之外别开生面，又派生出义理一脉。

后世对王弼和《道德经》有两个观点存疑，此处拿出来探讨一下：

一是他对《道德经》的修改，究竟是借鉴交融还是刻意儒化，值得探讨。因唐朝之世用历代先贤二十二人配享孔庙，其中包括王弼，于是有人说王弼是儒家，认为他刻意用儒学思想曲解了《道德经》的原意。而事实上王弼偏爱老子，能言善辩，他是魏晋玄学的创始人及代表人物。

二是王弼读到的《道德经》是否已被篡改？通行本《道德经》将帛版中的“恒”字全部改成了“常”字，一般认为是王弼为了避汉文帝刘恒名讳。但王弼生活的年代已非汉室，距汉文帝更已将近四百年时光，王弼是否还需要专门避讳呢？或者说，王弼读到的《道德经》早已非帛本了？

好了，书归正传。

王弼出身官宦世家，他的曾外祖父是东汉末年荆州牧刘表。王弼的祖父王凯有一个族弟名叫王粲，建安七子之一，貌丑而才高，被誉为七子之冠冕，与曹植并称“曹王”。

刘表“童观”，虽然看重王粲的才能，有意嫁女，却又嫌他长得很不帅。他思量再三，最后还是以貌取人，把女儿嫁给了风度翩翩的王凯。王粲“君子吝”，只得另娶娇妻。

王粲本有两个儿子，全部因罪处死。王粲不得不收王弼的父亲王业为继子，摇身一变成了王弼的继祖父。于是，王粲家藏的万卷图书全部成了王弼的读本。王弼“闚（kui）观”，他一边伏案苦学，一边认真研究，还不到二十岁就已文名扬天下。他与权臣钟会齐名，与正始名士何晏成了好朋友。

他们关于圣人之性情有过一场精彩的辩论。何晏认为圣人无喜怒哀乐，持论非常精妙。王弼则认为圣人的五情与常人相同，不可能做到完全无悲无喜。以圣人“观我生”，甚有道理。

正始年间，何晏有意推荐王弼任黄门侍郎，但他的政敌偏偏向曹魏大将军曹

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