第124章 山风蛊卦中的永元之隆 (第1/2页)
汉和帝登基之初,祸自内生。皇帝年幼,致使后宫干政,外戚横行,引发宫廷之乱。所幸汉和帝步步推进收回权力,革除朝廷积弊,使齐民岁增,辟土世广,进而缔造出黎元宁康,万国协和的东汉盛世,史称永元之隆。是为《易经》六十四卦的第十八卦,蛊卦。
蛊字,是一个很古老的字,现在已不常用。蛊字的甲骨文字形,下面是一个容物的器皿,器皿中间有一条类似蛇的长虫。蛊的本义因此有两种解释。
一种是人工培养的毒虫。取百虫于器皿中,任其自相吞噬残杀,最后的胜利者就是蛊。这种蛊,和彪的存在差不多,虎生三子必有一彪,是经过优胜劣汰,在残酷的生死竞争中活下来的最强者。
另一种解释,则是器皿中盛放着藏有毒虫的食物,人误食之后会中毒,意即能使人病亡的毒虫。这种解释很接近后世的蛊术。
《说文》曰:蛊,腹中虫也。人肚子里的寄生虫,这是一种外来之毒,比较接近第二种解释。
蛊卦之蛊,更多取自此义。
《象》曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。山下刮起大风,蛊,君子应救济人民,培育美德。
为什么山下有风,寓意君子振民育德呢?
高山巍峨,亘古不变矗立在天地之间,久而久之,山中滋生出各种鼠蚁蛇虫,大风吹过来,这些蝇虫就被吹走了。同样,人类社会日久生弊,久弊生乱,需要风吹积弊。
风,是什么?是风化,是教育。
地质学意义的风化,是指岩土经风吹日晒而破坏崩解,用风来改变地理地质结构。
社会学意义的风化,若作名词解,泛指一切社会公德、风气和行为规范。若作动词解,指教育感化,用教育来改变不合理的社会风气。
所以我们常常听到说,这种事有伤风化。那意味着这事不道德,要改。
所以蛊卦的卦辞是:元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日。顺利亨通,利于渡过大河大川;事前提前三天准备,事后用三天总结复盘。
教育感化的结果通常是顺利亨通的,但是困难也不少。我们只要坚持克服困难勇往直前,定能达成目标。在实施行动之前,我们要留下充足的时间来做准备,事成之后,我们也要充分复盘,总结得失,吸取教训。
蛊卦六爻的爻辞分别是:
初六:干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
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