第57章 墨法源于儒,小同而大异 (第1/1页)
战国承春秋乱世纷争,是列国诸侯争斗最为激烈的时期,也是诸子百家争鸣真正活跃的时期。春秋之于战国,至少有两点迥然有异:春秋无名将,春秋无学派。
春秋无名将很好理解。其时诸侯国之间军政不分家,王族、公侯、大夫,包括一些有势力的家臣都蓄有私兵,两军对垒时也往往由王侯亲自领军作战。战国时期,诸侯称王,不再亲自领兵出征。各国军政分工趋于专业化,专司领军打仗的将军有了用武之地。他们成为沙场决胜负的主角,于是名将辈起。
但是,为什么说春秋无学派呢?
儒道思想始于春秋,但儒家和道家却都是后人追认的。即使到了春秋末年,儒还只是一个职业的名字,而非一个学派。这种情况一直延续到战国初年,墨家和法家出现。而百家争鸣的空前活跃时期,同样并不在老子、孔子、墨子三足鼎立的春秋,而在儒墨道法等诸子蜂起的战国。
墨子,名翟,宋国人,曾任宋国大夫,生卒年不详。他是宋襄公哥哥目夷的后代,所以其先祖和孔子一样也是殷商王族。目夷曾担任过宋国大司马,后因故被降为平民,于是改目氏为墨氏。
墨子大约出生于公元前480年左右,比孔子晚了一百多年,正处于春秋战国交替之际。先秦诸子中,墨子可以算作唯一一位出身平民家庭的人,祖先的富贵早已远离他而去。
墨子少年时代做过牧童,学过木工,作为没落贵族、寒门后裔,他有意识地接受文化教育。他原为儒门弟子,学儒者之业,受孔子之术。
墨子虽然身负贵族血脉,本质上却已是一介平民,是一位真正同情工农的士人。他无法完全认同儒家学说,于是以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,另立新学创立了墨家思想。他在各地聚众讲学,并于三十岁之前创办了人类历史上第一个设有文、理、军、工等分学科的综合性平民学校,培养出大批人才,史称“从属弥众,弟子弥丰,充满天下。”
众多手工业者和下层士人自愿追随墨子,逐渐形成了墨家学派。战国时期诸子百家,以儒墨并称为显学。
墨家和儒家一样,也主张仁政,但仔细比较起来,孔墨两人的思想大不相同。孔子自觉维护传统制度,呼吁复周礼,墨子则试图构建一种新的社会秩序,力主天选圣人治国。这颇为接近现在的选举制度,差别只在于现在的选举为民选,而墨子主张的是天选。民选有法可依,有据可查,天选则如羚羊挂角,无迹可寻。真想落实下来,天选的依据依然还是
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