第37章 殷商:蒙卦中的文明启蒙(一) (第1/2页)
灿烂悠久的中华文明经历漫长的萌芽阶段,在夏朝破土而生,到殷商文明渐具规模,这就是蒙卦,意指启蒙、通达。
蒙卦是《易经》六十四卦中的第四卦。蒙这个字很可疑,因为蒙字在甲骨文中不可见。
蒙字最早见于战国。
但传说周文王创《易经》六十四卦于殷商末期,孔子增删《易经》并作《易传》于春秋时期。若蒙字当真始见于战国,《易经》的成书时间就变得非常可疑了。不过历史不可细看,此处存疑即可,无需细究。毕竟甲骨文已经亡佚太多,也许带蒙字的甲骨文都已被人当成中药材煎熬了吧。
《象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。山下涌出泉水,渐渐汇成江河,就像蒙稚初启,渐渐开化,君子要培养果敢的品行和高尚的德性,此乃治蒙之道。
《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。蒙昧,山下有险,遇险而停,启蒙。蒙卦象征亨通顺利,因为准确地把握住了时机。老师不必强求懵懂学童接受启蒙教育,而应该等到孩子们主动求教再施教,这样才能志趣相应。孩子们第一次求教时,老师要用心相告,因为此时来求教的孩子心存果毅,符合中庸之道。如果一个问题反复再三求教还搞不懂,说明这个孩子缺乏对问题的领悟力和实践力,而且没有用心钻研,这亵渎和违背了启蒙的初衷,也就不必再劳心劝教他了。启蒙,是为了培养崇高纯正的品德,是造就圣人的成功之道。
蒙卦六爻的爻辞分别是:
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往,吝。
九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
六四:困蒙,吝。
六五:童蒙,吉。
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
蒙卦六爻讲述了中华文明艰难破土而出,从涓涓细流渐渐汇聚成汪洋大观的故事:文明的施行,就像是给受刑的人解开手铐与脚镣,社会生产力被解放,经济繁荣程度提高,社会变得更加文明和谐。但是刚开始推行文明进程的时候,一定会遇到很多困难。就像行军打仗困难重重,若不鼓舞士气势必增加失败的风险。所以成汤率大军发动鸣条山之战时作《汤誓》,制定奖赏规则,号召大家跟他讨伐夏桀。
文明进程影响到
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