第119章 呼风唤雨 (第1/2页)

青羊山。

胡人杰建立的青羊洞书院越来越有名，影响力越来越大，逐渐成了儒士向往的地方。不断有举人、进士、大儒，前来书院求学、拜访、短期进修，或者长期逗留。

在朝廷拨款资助下，书院不断的兴建校舍，招收的学生越来越多，聘请多位大儒做教谕，兴建了大型藏书阁，收藏了很多典籍，还有定期发行的刊物。

胡人杰的修为不断提升，越来越有儒门宗师的气势，在讲授儒家经典的时候，舌绽莲花，出口成宪，字字珠玑，发人深省，让很多儒生佩服不已，恨不得尊他为圣人。然而他只是尊师，不是圣人。

这年秋天，又有一位年轻使者，从商奄古国，不远万里而来，带来一封信和三本古书。

信笺出自于一位半圣。这位半圣，名叫“贾谊”。

三本古书，也是由贾谊提供的，一本是《鵩鸟赋》，一本是《旱云赋》，还有一本是《虚赋》。

胡人杰写了一封回信，交给使者带回去，表示对半圣的由衷感谢。

使者走后，胡人杰翻看那三本书，发现《鵩鸟赋》是驯化鸟兽的圣言，《旱云赋》可以驱赶旱云，呼风唤雨，让周遭数百里风调雨顺；而《虚赋》（不是司马相如的子虚赋）则是一门很深奥的学问，他一时半会儿没看懂。

“考太平以深志，象巨兽之屈奇。妙雕文以刻镂，舒循尾之采垂。戴高角之峨峨，负大锺而顾飞。美哉烂兮，亦天地之大式……”

胡人杰心想：“这究竟是什么天地大式？这些学问是从哪里来的？”

他从头翻到尾，在最后一页，发现了注释，原来这门学问出自于八索九丘，八索是八种锁拿之术，九丘是九种囚禁法门。这些东西基本上都失传了，只有商奄古国的半圣和亚圣还在琢磨研究，尘世间的鸿儒和宗师都不了解。

前不久，胡人杰去太庙祭祀的时候，顺便将有关三坟五典八索九丘的石碑全部拓印下来，然而他发现那些经文充斥着复杂的圣言和咒语，只有笼统的总纲和概念，缺乏具体的细节，单看经文很难照着修炼。

此时，他得到贾谊赠送的三本书，心中十分欢喜，暗道：“我欠贾半圣天大的人情，等我到了商奄古国，应该拜他为师。”

贾谊写的信里，隐约透出这个意思。

他不会无缘无故的提携后辈，他将自己修炼数千年的心得拿出来，就是希望胡人杰学有所成，有一天抵达商奄古国后投奔他，从而壮大他的

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！