第二章 天主传教士——龙华民 (第1/2页)
龙华民,号精华,明朝末年来中国的天主教传教士,意大利西西里人,贵族家庭出身,在墨西拿的耶稣会初学院攻读,成绩十分优秀,从里斯本启程向东出发,抵达澳门,一开始在韶州传教,后来到北京,继利玛窦任在华耶稣会会长。在华传教58年,经常在山东济南一带活动,利玛窦认为中国的祀孔祭祖是优良习俗,允许教徒参与,而龙华民则把祀孔祭祖视为迷信,不准教徒参加,为此在传教士间和教徒间引起激烈的讨论。
龙华民,与其他18位传教士离开里斯本前往亚洲,所乘的船只到达印度海港城市果阿,在视察员范礼安的陪同下前往日本,到达澳门后计划被改变,龙华民被派往中国。这一决定也许与利玛窦准备首次进入北京的计划有关,利玛窦急需一个人镇守韶州的阵地。在华人信徒的陪同下,从澳门前往广州,到达韶州。
曾经创立韶关传教事业的利玛窦,已经北上江西南昌,于是耶稣会远东负责人范礼安就把龙华民派到韶关主持教务,在韶关及周围地区传教达十多年之久。利玛窦在回忆录中,用了两个整章的文字对龙华民在韶关的活动作了详细的记载,在韶州执行教务期间,仅有一名修士为其供应膳食,而他本人则在城乡之间往来奔波,行使宗徒职务,并在广大区域内散播信仰的种子。不但在普通平民中,也在文人学者中,归依者十分多,引起佛教和尚们的嫉视,而对他进行猛烈的攻击。
一名中国籍的耶稣会修士黄明沙,当时住在韶州的教堂,一个歹人向他敲诈财物没有得逞,就举报他为外国人的间谍。于是,官兵从教堂里拘捕了黄明沙等人,最终将他严刑拷打致死。作为韶州教会的负责人,龙华民也曾想方设法地营救黄明沙,但终告无效,连他本人也被诬告有通奸行为。最终,那个作伪证的人承认是收了诬告者的钱财,龙华民也被宣布无罪。龙华民乘机替被抓的郭居静神父进行辩解,这场灾难最终在身居北京的利玛窦,联络同情天主教的官员,出面斡旋下平息了。郭居静被证明是无辜的,告发黄明沙的歹人畏罪潜逃了,经办的官员也被撤了职,但是从那以后,韶州的传教事业再也没有真正地恢复起来。
龙华民神父被召赴北京,利玛窦逝世前,指定龙华民为自己的继承人,遗命龙神父为中国教区会长,负责耶稣会在中国的传教事务。龙华民一直担任着这个职务,随后成为在北京的耶稣会士负责人,其就任后着手之第一件事,乃为洗礼经文译成中文,沿用至今。当时,龙华民在韶州正为那场所谓“通奸”的官司纠缠,而无法脱身,
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