第一百零七章 《小品般若》——康僧会 (第1/2页)

康僧会，三国东吴时期僧人。康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他不仅精通佛典，而且天文图纬，多所贯涉。在建业建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法，不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺。

康僧会，祖先是康居国人，后在天竺国居住，父亲因作生意移居交趾。十几岁时父母双亡，于服孝期满后出家为僧，康僧会励行甚峻，为人弘雅，有识量，笃志好学，通晓佛家经、律、论三藏，博览《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六经，对于天文图纬也多有猎涉。

当时孙权已统治江左一带，但佛教还未传布，先有一位在家奉佛法修行的人，名叫支谦，谶翻译了很多佛经，有个名文亮的人，跟从支谶学习，支谦又跟从文亮学习，博览众多经籍，莫不深入研究，世间的各种伎艺，也多方学习，且遍学世人不常见的书籍，晓通六国语言。

吴国虽然已开始流传佛法，但风化不全，康僧会欲使江左地区振兴佛教，兴立图寺，便杖锡东游，来到建业，营造茅屋，设立佛像，推行佛教。当时，吴国人刚刚见识僧人，只是看到僧人的形象，还不了解佛教的教义，还是持怀疑的态度，有司上奏朝廷说有胡人入境，自称是沙门，容貌、服饰怪异，此事应调查清楚。孙权说:“从前，汉明帝夜梦神人，自称为'佛'，这些胡人沙门所事奉的，不就是佛的遗风吗？”立即召见康僧会诘问，佛有何灵验。康僧会回答说：“如来去世，倏忽已逾千年，遗骨舍利，神光照耀。从前，阿育王起造佛塔座。佛塔、佛寺的兴起，以表佛的遗化。”孙权认为这都是夸诞之辞，对康僧会说：“若能够得到舍利，当为舍利造塔，若是以虚妄之辞欺骗我，你会受到国法的制裁。”康僧会请求给予7天的时间，又对徒弟们说：“佛法的兴废，在此一举，这次若不至诚，以后就更不可能有机会了。”于是洁斋于清静之室，将一个铜瓶放在几上，烧香礼请舍利，7日的期限到了，却寂然无应，康僧会请求再延长7天，孙权又答应了，可是第二7天又过去了，还是没有一点反应。孙权说：“你这全是欺骗人的东西。”要治康僧会的欺君之罪，康僧会又请求第三个7天，孙权也准许了。

康僧会对徒弟说：“佛法灵验，应该降临，只是我们这些人没有感应，当以誓死为期。”三七的这天傍晚，还是没有任何反映，众人都非常害怕，到夜里五更，忽然听到铜瓶中铿然有声响，康僧会前去看视，果然是得到了一颗舍利。第二天早上呈给孙权，满朝的官

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