第一百一十九章上林湖 (第1/2页)

在资本论中有这么一段话：“原始积累在政治经济学中所起的作用，同原罪在神学中所起的作用几乎是一样的。)亚当吃了苹果，人类就有罪了。人们在解释这种原始积累的起源的时候，就象在谈过去的奇闻逸事。在很久很久以前有两种人，一种是勤劳的，聪明的，而且先是节俭的中坚人物，另一种是懒惰的，耗尽了自己的一切，甚至耗费过了头的无赖汉。诚然，神学中关于原罪的传说告诉我们，人怎样被注定必须汗流满面才得糊口；而经济学中关于原罪的历史则向我们揭示，怎么会有人根本不需要这样做。但是，这无关紧要。于是出现了这样的局面：第一种人积累财富，而第二种人最后除了自己的皮以外没有可出卖的东西。大多数人的贫穷和少数人的富有就是从这种原罪开始的；前者无论怎样劳动，除了自己本身以外仍然没有可出卖的东西，而后者虽然早就不再劳动，但他们的财富却不断增加。”

现在的徐硕所欠缺的便是原始积累，徐硕知道现代经济学其实就是大学讲堂里的儿童读物，几乎所有人都知道在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，只有暴力起着巨大的作用，因此创造资本关系的过程只能是劳动者和他的劳动条件的分离的过程这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。因此，所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为“原始的”因为它形成资本及与之相适应的生产方式的前史。今天中国的私有化进程，就是一方面使社会的生活资料和生产资料转化为私人资本；另一方面，使国有企业的主人翁及其后备军转化为雇佣工人。

上林湖畔，微风dang漾，阳光在波纹上洒下，闪着点点的金芒，像是上林湖中有几万尾金鲤鱼正在湖里面游来游去。

徐硕弯下身，在湖里面洗了洗手，然后站起身甩了甩手上的水珠，转过头看着宋子明道：“也只有这里的水，这里的土才能烧造出来这风华绝代与其他皆大不同的秘色瓷，你能找到这个地方不易。”

宋子明抓起了湖边上的一坨泥，在手里细细的捏了捏，叹了口气“如果我们现在的人能和前人一样的话，那么这世上就会少上多少缺憾，虽说封建时候不怎么好，但是我感觉其实大机器时代和手工时代相比较的话，还是手工时代的东西比较有感觉，也许这便是一件物品的灵魂，这种灵魂只有在那个一件一件精心雕琢的时代才会有可能出现的，量产在方便生活的同时，便是将艺术普通化，再没人能够像

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