第48讲：以西结书（二） (第1/5页)

现在我们来看以西结蒙召的经过，当时他是三十岁，通常到了他这个年龄，就要像父亲一样成为祭司，在圣殿中担任献祭的神圣职务，但他那个时候远离家乡，被掳到巴比伦，他在巴比伦不能够当祭司，那里没有圣殿，也不能够献祭，所以会堂就取代了圣殿，会堂成为当时犹太人赞美还有读经的地方。他们在会堂里读经、赞美神，这成了犹太人的敬拜模式，因为他们已经没有圣殿，改用会堂的形式来敬拜，这是从巴比伦开始的。他们聚集在一起却不能够献祭，即没有祭坛也没有祭司，这也成为教会敬拜的模式，因为我们没有圣殿，没有祭坛，也不需要祭司和献祭，我们有的是会堂。会堂这个词是指聚集，所以他们聚集在一起，但他们不需要祭司，他们需要教师、需要拉比，但不需要祭司，因此以西结没有工作可以做，但上帝为他预备了一个工作，他跟很多先知一样，一开始都是先看到异象。

《以西结书》一开头清楚描述了这个异象，这个异象很奇怪，现代有很多学者说，以西结患有全身僵直病，这是他僵直病发作的时候看见的幻象，还有人说他服用药物，各种说法五花八门。这个异象确实很奇怪，只有超现实的艺术家才能够画出那个景象，这张图画得不好，是印象派的画法，但是大略画出了以西结的异象。这个异象并不算难懂，最难懂的是轮子的部分，有的现代人甚至说他是看见了幽浮，人喜欢照自己的意思来解释圣经，不是吗？

来看看这个异象中有什么，首先是四个活物，四个活物，这四个活物是动物、人和天使的组合，这些活物有天使的翅膀，有些部分像人，有些部分像动物。这四活物只是受造物的象征，一切生命都是上帝创造的，不管是动物、人或天使都一样，这是三种主要的受造物。要知道我们人类并不是受造物里最高阶的，进化论者不会这样讲，但我们会这样讲，我还没遇过相信进化论的人能够解释天使的由来，天使可不是猴子演化而来的，不过进化论的学者也不相信有天使。但上帝所创造的活物有三个层次，一个是动物，一个是人，人比天使小一点，天使在力气、外表还有速度等等很多方面都胜过我们，所以这四活物是代表上帝所创造的一切生命，在地的四角所造的一切生命。

在这四活物的上方，以西结看见创造主坐在宝座上，庄严、神秘、充满荣耀，以西结也最喜欢讲“荣耀”，我们后面会读到以西结看见神的荣耀离开耶路撒冷，之后又在异象中看见这荣耀回到耶路撒冷。上帝所到之处都无比灿烂、荣光四射、充满荣耀、无比明亮，“主的荣耀

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