第297章 邛海杀劫（五） (第1/2页)

我愣了一下，笑道：“跟你妈说，我已经结过婚了。”

小女孩一听，眼神稍微黯淡了一下，然后把我的话翻译给她妈妈听。

谁知，妇女听完还没什么动作呢，旁边的族长却吹起了胡子，面色骤变，重重地哼了一声。

待到送走妇女和族长后，我小声问小女孩道：“刚才你们族长，好像有点不开心的样子，难道我的回答有什么问题吗？”

话是这么问没错，我就不相信，天王老子来了还能强迫我结婚。

小女孩炫了一大杯饮料，道：“别理他，他就是想坑你钱！”

“哦？”

这下算是勾起了我的好奇心，于是我接着话茬问道：“怎么说？”

小女孩叹了一口气，幽幽道：“你还不知道我们这儿的规矩吧……”

经过她的一番讲解，我才终于明白过来，原来，他们这边，竟然是宗族社会制度。

在1956年改革开放后，凉山彝族社会一步跨千年，直接从奴隶社会跨越到了社会主义社会。

虽然近年来，国家给予了这里很多的扶持和帮助，但一直刻在骨子里的基因是很难改变的，传统与现代的矛盾日益滋生，逐渐达到了一个不可调和的地步。

于是，在“奴隶社会”和“社会主义社会”的拉扯之间，便衍生出了“宗族社会”。

所谓宗族社会呢，即宗亲间在生活各方面的互助、互救，宗族公共财产的管理、 分配以及纠纷，族人的宗族意识和通财观念。

当然，这个扯得就有些远了，我们来聊点与我相关的。

按照他们当地的“宗族制度”，假设我和面前这小女孩要结成连理，需要给她的宗族孝敬至少三十万。

这里需要注意，这钱不是彩礼，而是一口价买卖。

按照我们默认的习俗，自然是男方给彩礼，女方带嫁妆，小两口用这笔资金组成一个新的家庭。

然而在这里，这钱是孝敬给对方的宗族的，自此之后，出嫁的女性和自己的宗族便不再有任何关系，相当于是买断。

不对，还有一个点，一个将女性地位揉在土里的点。

如果嫁过来的女性一直不生娃，或者生不出男孩子，男方可以要求退“货”退款，或者要求女方的宗族再赔偿一名女性过来……

听完了她的话，我一时不知道该说些什么好，只得默默地喝酒。

我是一

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