第56讲：哈该书 (第1/4页)

现在我们要来看三卷小先知书，替上帝向以色列传话的最后三个先知，哈该、撒迦利亚还有玛拉基，之后上帝沉默了四百多年，一句话也没有说。他们几百年来只能对子女说，上帝有一天会再对我们说话。但是上帝沉默了四百年，这是很长的一段时间，所爱的人不说话，情况就是这样。 我们已经讲到旧约最后几卷书，《哈该书》还有《撒迦利亚书》，然后是《玛拉基书》，再来上帝就不再向以色列说话，直到四百年后施洗约翰出现。难怪大家都出来听施洗约翰传道，因为已经等了四百年没听见上帝说话，现在终于又听到上帝开口了，难怪全国百姓都去听他传道。 《哈该书》是上帝给以色列最后的话语，这几卷书都很短，因为这些先知传道的时间很短，哈该只传讲三个月的时间，他的服事就结束了；撒迦利亚稍微长一点，有两年。两个人的时间有点重叠，哈该还没有结束，撒迦利亚就开始传道，两个人的信息很短，可是却很重要。以赛亚和耶利米传道四、五十年，但是这几个先知只传道几个月，他们被称做被掳后归回的先知，在百姓被掳归回后向他们传讲信息，这是哈该和撒迦利亚的背景。 被掳之前的预言都是在警告灾祸即将来临，被掳之后的预言很不一样，都在鼓励以及安慰，目标是恢复以及重建，所以信息很不一样。 哈该和撒迦利亚是旧约最后几个先知，但他们两个人有许多共同点：第一，他们在同一时期传道，两个人都仔细记录预言的日期，之前的先知很少这么做，他们的预言清楚地指出年月日，讲得非常准确。哈该有五段预言，每段预言都有确切的日期，所以从中可以看出每段预言的间隔是多长；撒迦利亚也是一样，两个人重叠一个月。当时是西元前520年，他们已经归回故土，但是情况十分凄惨。两个人都在同一个地点传道，就是犹大地重建过程缓慢的耶路撒冷。两人都是针对相同的情况传讲。 我必须讲一下历史，来帮助你们了解当时的情况。波斯王古列，也就是居鲁士，他在西元前538年征服巴比伦。这位波斯王古列，因为他是个心地善良的王，就允许所有被掳到巴比伦的人回到自己的祖国去，条件是回去以后要兴建神庙，各人向自己的神为古列祈福。所以他还是有点私心的，不过这个诏令却让犹太人和其他国家的人能够回到祖国去。可惜只有五万名犹太人愿意归回，其他犹太人大多生在被掳的异邦，已经在当地安居乐业，不再是奴隶、可以做生意。巴比伦位在一条大河的旁边，有一条贸易大道经过，犹太人本来就擅长做生意，赚了不少钱，变得很富有，他们的生意要靠那条经过巴比伦的贸易

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