第52讲：以斯帖记 (第1/5页)

现在我们要来看以斯帖记，讲完以后，我要谈以斯帖，跟但以理这两个人，因为他们有相同的背景，来自同一个地方、同一个时代，都被掳，而且也都没有归回耶路撒冷，各自因为某些原因，留在被掳去的异乡，圣经只有两卷书是以女人的名字命名，路得记和以斯帖记，圣经只有两卷书没有提到上帝，就是雅歌和以斯帖记。所以很多人不明白为什么以斯帖记会在圣经上，虽然故事很有意思，又浪漫又精采。但是为什么这卷书会放在圣经里面呢？ 我们为什么要读以斯帖记？到底可以从这卷书学到什么？这卷书跟以西结书和但以理书一样，是关于被掳的犹太人。圣经上有几卷书的地理背景，是在应许之地以外，这几卷书可以告诉我们，犹太人在外邦人的社会中，如何行事为人，所以可以指示基督徒如何在不信主的社会中行事为人，比如但以理跟约瑟一样，都在本国以外的国家，高升成为宰相，而且他们都守住自己的原则，所以我们也可以不用妥协，巴比伦被玛代人和波斯人联手打败，玛代人和波斯人的法令如山，先是玛代人大利乌作王，再来是波斯人薛西斯一世作王，他又名亚哈随鲁王，怎么不取好念一点的名字？但以理被升为宰相，改名叫伯提沙撒，而以斯帖，她的希伯来原名是哈大沙，耶路撒冷外有一家医院是以她的名字命名，没有有看过哈大沙医院的彩色璃窗？她的本名叫哈大沙，后来被选为王后，就被取了一个外邦名字以斯帖，也就是伊什塔尔，跟巴比伦的伊午塔尔城门一样，是一个异教女神的名字，她被取了这个名字，后来大家都叫她这个名字，这个名字也有可能是「星星」的意思，不过以斯帖这个名字更接近伊什塔尔，可能是一个异教名字。 但以理和以斯帖都高升到能够公开帮助同胞的地位，上帝的子民能够升到高位很好，因为这样就可以有权柄来帮助上帝的子民。要记得上帝并没有强迫犹太人回到应许之地，他们可以自由归回，很多人选择归回，但更多的人选择留下来。 说到以斯帖记这卷书，它大概是旧约圣约里面有最多史料佐证的一卷书，因为写作年代很晚，有很多史料可以佐证，所以有很多的证据可以证实这卷书，比方说，波斯帕里斯，曾经是波斯帝国的首都，在它的遗址上，曾经挖出一块石版，上面写着「末都改」宰相，很接近「末底改」的名字，我想一定是指同一个人，所以连末底改的名字都出现在圣经以外的史料，各位！这个故事你们一定要自己读，是非常浪漫的一个故事，读起来很让人心动，在这边有一个新版本的描述，各位听听看，她既年轻又貌美，但这个王后有一个秘密只有一个男人

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